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古代种田男穿书

子车贝贝 301万字 连载

《古代种田男穿书》

  凡赐爵,昭为一,穆为一。昭与昭齿,穆与穆齿,凡群有司皆以齿,此之谓长幼有序。夫祭有畀辉胞翟阍者,惠下之道也。唯有德之君为能行此,明足以见之,仁足以与之。畀之为言与也,能以其余畀其下者也。辉者,甲吏之贱者也;胞者,肉吏之贱者也;翟者,乐吏之贱者也;阍者,守门之贱者也。古者不使刑人守门,此四守者,吏之至贱者也。尸又至尊;以至尊既祭之末,而不忘至贱,而以其余畀之。是故明君在上,则竟内之民无冻馁者矣,此之谓上下之际。

  先王之所以治天下者五:贵有德,贵贵,贵老,敬长,慈幼。此五者,先王之所以定天下也。贵有德,何为也?为其近于道也。贵贵,为其近于君也。贵老,为其近于亲也。敬长,为其近于兄也。慈幼,为其近于子也。是故至孝近乎王,至弟近乎霸。至孝近乎王,虽天子,必有父;至弟近乎霸,虽诸侯,必有兄。先王之教,因而弗改,所以领天下国家也。子曰:“立爱自亲始,教民睦也。立教自长始,教民顺也。教以慈睦,而民贵有亲;教以敬长,而民贵用命。孝以事亲,顺以听命,错诸天下,无所不行。”

  王为群姓立七祀:曰司命,曰中溜,曰国门,曰国行,曰泰厉,曰户,曰灶。王自为立七祀。诸侯为国立五祀,曰司命,曰中溜,曰国门,曰国行,曰公厉。诸侯自为立五祀。大夫立三祀:曰族厉,曰门,曰行。适士立二祀:曰门,曰行。庶士、庶人立一祀,或立户,或立灶。




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更新时间:2024-05-15

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多嘴
赤果果的掠夺
达成共识
观点
周边版权的事宜
熊孩子
全部章节目录
第1章 王瑞的迂回策略
第2章 牛得一批
第3章 挥洒自如
第4章 小菲,轻盈
第5章 分工细化
第6章 惊诧
第7章 关于这次改革
第8章 自己拿主意
第9章 留学生问题
第10章 无耻,如此强大还偷袭
第11章 是吃啥成长的?
第12章 这不科学
第13章 一直在路上
第14章 转变
第15章 讨论
第16章 毕业照
第17章 星空兽
第18章 低调完婚
第19章 被遗弃的感觉
第20章 请品尝
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